本篇文章给大家谈谈道德经全文及译文，以及道德经全文及译文1至81章对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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道德经29章全文及译文
《道德经》第二十九章原文及译文如下：原文●第二十九章 ●将欲取天下而为之，吾[wú]见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹；或强或羸[léi]，或挫或隳[huī]。是以圣人去甚，去奢，去泰。译文想要强夺天下并且治理它，我认为他不能成功。天下万民的神圣，不能违背。
道德经二十九章原文译文如下：原文：天下乃天下人之天下，而非少数人之天下。天子所贵之处是因天子贵重天下人，若天子不贵天下人，那天子也是一条虫而不是***。天子失魂落魄，命如草芥；天子命行于天道，天下人之贵。一个人本质不行德能不够，就是有福命成为国君那也不会长久，因为厚德才能载物。
道德经第二十九章原文及译文如下：原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。失物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或培或隳【huī】。是以圣人去甚，去奢，去泰。
【原文】将欲取天下而为之①，吾见其不得已②。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随③；或_（xū）或吹；或强或赢④；或挫或隳（huì）⑤。是以圣人去甚⑥，去奢，去泰。【注释】①取天下：治天下。
道德经第29章原文和译文具体如下：原文 将欲取天下，而为之，吾见其不得已。天下神器不可为也。为者败之，执者失之。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。译文 想要治理好天下，却又用强制的办法，我看他不能成功。
道德经34章全文及译文
《道德经》第三十四章原文及译文如下：原文大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文大道广泛流行，如同泛滥的江河，无偏无倚，可左可右。万物依赖它生长而不推辞，成就了功业却不占有。
《道德经》第三十四章不自为大原文与译文（有解析）原文：大道汜兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主③，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文：大道广博无际，左右上下无所不到。
【译文】大道如江河无所不在。万物倚仗她生养却从不推辞，泽被苍生而不将自己视为主宰者。她无欲而静，隐微虚无，发挥作用时往往不被注意，所以可以称它为“小”；万物最后都归于道，她却不自以为能主宰万物。所以可称其为伟大。
原文大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。各家之解评析及摘要韩鹏杰《道德经在说什么》大道如江河无所不在。
原文译文 道泛呵，其可左右也。成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。译文： 道遍布一切啊，可左可右，无所局限。
【译文】道无名质朴，虽小，天下不敢使臣服。侯王守道，万物自归。天地相合降甘露，百姓不令而自均。始制有名，名既有，知之不殆。道如江海，川谷归之。第三十三章 【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
《道德经》全文(含译文)真版原文道德经
1、《道德经》全文（含译文）真版 第一章 原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
2、第一章 原文：道可道，非常道；名可名，非常名。 译文：道如果可以用言语来表述，那它就不是永恒的“道”；名如果可以用文本来命名，那它就不是永恒的“名”。第二章 原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
3、《道德经》第十五章（有译文版）原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊，澹兮其若海，飉兮若无止。
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